وکیل ضرب و جرح

وکیل ضرب و جرح

یکی از جرایم شایع در دادگاه های ما جرم ضرب و جرح است. این جرم یکی از جرایمی است که به طور روزانه بر تعداد آن افزوده می شود و در دادگاه های ما همواره تراکم چنین پرونده هایی وجود دارد. وکیل ضرب و جرح می تواند با بهره گیری از قوانین موجود به بهترین نحو از موکل دفاع کند.

مجازات جرایم علیه اشخاص چیست؟

جرایم علیه اشخاص  حسب مورد مجازات قصاص یا دیه یا حبس تعزیری دارد.

• 1- قصاص
• 2- دیه
• 3- حبس تعزیری (612 یا 614 قانون تعزیرات )

قصاص:

قصاص یکی از مجازات های جرایم علیه اشخاص است و در بسیاری از ضرب و جرح ها نیز در صورتی که شرایط قصاص فراهم باشد ممکن است مرتکب قصاص شود. وکیل ضرب و جرح می تواند با تسلط بر شرایط قصاص موجبات عدم قصاص مرتکب را فراهم آورد.

قصاص از واژه قص به معنی تبعیت کردن گرفته شده است. در واقع برابری مهم ترین اصل قصاص است و در صورت عدم امکان برابری مجازات قصاص منتفی است.  این مجازات در دین اسلام پذیرفته شده است

در کشورهای دیگر از جمله انگلستان تا سال 1965 مجازات جرم قتل اعدام بودکه با قانون لغو مجازاات اعدام در سال 1965 در حال حاضر مجازات قتل عمد حبس ابد است

فرانسه هم  پس از تصویب قانون لغو مجازات اعدام مجازات قتل عمد اعدام ندارد و در حال حاضر حداکثر 30 سال حبس دارد .

آلمان هم بعد از تصویب قانون لغو مجازات اعدام؛ مجازات قتل عمدی حبس ابد دارد.

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

قصاص با نیت بازدارندگی و تنبیه نیست بلکه صرفا درجهت تشفی خاظر زیان دیده است.

قصاص در ماده 16 تعریف شده است و سه رکن مهم دارد:

• مجازات اصلی 381، 386 ق م ا
• جنایت عمدی 290
• نفس ، عضو، منفعت

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

مجازات اصلی:

قصاص حق اولیادم است و برای استیفای این حق نیاز به رضایت قاتل نیست در حالی که دیه در جنایت عمدی؛ مجازات جایگزین محسوب می شود و برای اخذ دیه نیاز به تراضی اولیادم و قاتل است.

جنایت عمدی:

در ماده 290 شرایط جنایت عمدی اشاره شد. فقط در موارد جنایت عمدی

نفس؛ عضو؛ منفعت:

شرایط ثبوت قصاص(نفس و عضو):

شرایط ثبوت قصاص نفس و عضو که می بایست مدنظر وکیل ضرب و جرح قرار بگیرد به شرح زیر است:

1- شرایط عمومی( هم در قصاص نفس و هم قصاص عضو باید وجود داشته باشد)

-تساوی در دین

-تساوی در عقل

-فقدان رابطه پدری یا جد پدری

2- شرایط اضافی برای قصاص عضو(فقط در قصاص عضو باید وجود داشته باشد)

فقدان شرایط قصاص صرفا قصاص را منتفی می کند ولی مجازات تعزیری و همچنین دیه در صورت تقاضای اولیای دم یا مجنی علیه محفوظ است .

• شرایط عمومی:

شرایط عمومی قصاص نفس و عضو در تمامی جنایت می بایست وجود داشته باشد. وکیل ضرب و جرح می بایست به شرایط عمومی قصاص مسلط باشد.

•  تساوی در دین
•  تساوی در دین م 301 ق م ا  /  310 ق م ا / 311 ق م ا

«لایُقتل مومن بکافر»

نکته :

جانی غیر مسلمان به خاطر جنایت بر مسلمان قصاص می شود.(تبصره م 301 ق م ا)

 اصولاً شرط تساوی در دین در زمان ارتکاب جرم شرط است.

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

اما:

در فرض جانی کافر و مجنی علیه کافر و مسلمان شدن جانی قبل از قصاص، قصاص منتفی است.

بنابراین:

مسلمان(جانی)——————–مسلمان (مجنی علیه): قصاص

غیر مسلمان (جانی)————— غیر مسلمان(مجنی علیه): قصاص

مسلمان(جانی)——————- غیر مسلمان(مجنی علیه): قصاص نمی شود.

غیر مسلمان——————— (جانی) مسلمان(مجنی علیه): قصاص می شود.

کافِر ذِمّی اهل کتابی که در کشور اسلامی زندگی می‌کند. احترام به قوانین جامعه اسلامی، همکاری‌نکردن با دشمن مسلمانان‌ و پرداخت جزیه از وظایف او نسبت به جامعه شمرده شده است. جامعه اسلامی باید امنیت او را تامین کرده و مالکیتش را به رسمیت بشناسد و در مسائل قضایی به آیین خودش ارجاع دهد.

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

اهل کتاب، در اصطلاح اسلامی به پیروان ادیانی گفته می‌شود که پیامبر آنان دارای کتابی الهی برای هدایت انسان‌ها بوده است. یهودیان و مسیحیان از مصادیق مسلم این اصطلاح در فرهنگ اسلامی بوده‌اند. پیروان دین زرتشت و صابئین نیز نزد گروهی از عالمان اسلامی، از اهل کتاب دانسته شده‌اند.

كافر ذمی كافری است كه با پرداخت جزیه تحت الحمایه حكومت اسلامی زندگی می کند، و به عبارتی دولت اسلامی متعهد به حفظ امنیت او است و البته او هم تابع قانون مملکت اسلامی است.

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

ولی كافر معاهد تحت حمایت حكومت اسلامی نیست، و بر اساس قانون دیگری زندگی می کند، و طبعا مالیاتی هم به کشور اسلامی نمی دهد، ولی بر اساس تعهدی كه با حكومت اسلامی بسته، نه او به مسلمانان تعرضی می كند، نه حكومت اسلامی به او. به عبارت دیگر رابطه صلح بین او و جمعه اسلامی برقرار است، ولو این رابطه بر اساس قراردادی ضمنی و نه صریح استوار شده باشد.

کافر مستامن : درخواست کننده امان است : مستامن کافری است که با حکومت اسلامی عقد ذمه منعقد نکرده است ولی به اذن دولت اسلامی برای انجام کارهایی وارد قلمرو دولت اسلامی شده است وامان او برخلاف امان شخص معاهد موقت نیست و مقید به زمان نمی باشد.

 در صورت عدم امکان قصاص به دلیل عدم تساوی دین صرفا قصاص منتفی است اما مجازات تعزیری پابرجاست

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

• 2-فقدان رابطه پدری

م 301 / 309 /

پدر یا جد پدری به دلیل جنایت قصاص نمی شود اما حبس تعزیری و دیه پابرجاست.

استدلال:

پدر اصل است که موجب فرع فرزند شده است بنابراین به موجب فرع اصل را از بین نمی برند. در صورت پذیرش این استدلال مادر را هم نباید قصاص کنیم و فقه اهل سنت با این استدلال قصاص را در هر دو منتفی می داند.

نکته:

فرزندان در صورتی که اولیا دم مقتول باشند می توانند درخواست قصاص پدر یا جد پدری را بکنند.مانند فرضی که پدر؛ مادر را به قتل برساند و مادر صاحب فرزند باشد. در این حالت فرزند اولیادم محسوب می شودو می تواند تقاضای قصاص کند.

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

-تساوی در عقل:

جانی عاقل به دلیل جنایت بر مجنون قصاص نمی شود

جانی به دیه و حبس تعزیری محکوم می شود

(در صورتی که مجنون مهاجم باشد قتل او نه دیه دارد و نه قصاص و نه تعزیر)

اما دیه مجنون از بیت المال پرداخت می شود.

تبصره 3 ماده 156 ق م ا

شرایط اضافی قصاص عضو:

یکی از مهم ترین ارکان قصاص عضو، که می بایست مدنظر وکیل ضرب و جرح قرار بگیرد شرایط اضافی قصاص عضو است و در صورت فقدان شرایط اضافی قصاص عضو؛ قصاص منتفی می شود و طرفین نمی توانند برخلاف آن تراضی کنند

1- تساوی اعضا در سالم بودن و کامل بودن : م 393 تا 417 ق م ا

جانی(عضو کامل)                   مجنی علیه (عضو ناقص): قصاص نمی شود

جانی (عضو ناقص)                مجنی علیه(عضو کامل): قصاص و پرداخت مابه تفاوت

-عضو کامل در برابر عضو ناقص قصاص نمی شود. 397 ق م ا(دست فاقد انگشت)

عضو ناقص: عضو فاقد بخشی از اعضا باشد

«عضو ناقص در برابر عضو کامل قصاص می شود + دیه مابه تفاوت»

-عضو سالم در برابر عضو ناسالم قصاص نمی شود م 395 ق م ا

جانی(عضو ناسالم)                    مجنی علیه (عضو سالم): قصاص بدون پرداخت مابه تفاوت

جانی (عضو سالم)                مجنی علیه(عضو ناسالم): قصاص منتفی است

عضو ناسالم در برابر عضو سالم قصاص می شود(بدون پرداخت مابه تفاوت)

عضو ناسالم: عضوی که منفعت اصلی آن رفته باشد مانند عضو فلج نه این که صرفا بیماری داشته باشد

عدم امکان قصاص از قواعد آمره است و نمی توان برخلاف آن تراضی کرد. من جانی نمی توانم بگویم حاضر هستم که دست سالم را به خاطر دست ناسالم مجنی علیه قصاص کنید

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

2-تساوی در اصلی بودن

قصاص عضو اصلی در برابر عضو غیر اصلی ممکن نیست.

مثال:

جانی انگشت زاید مجنی علیه را قطع می کند در این حالت اگر خود صاحب انگشت زاید است آن انگشت قصاص می شود در غیر این صورت قصاص منتفی است و مرتکب به پرداخت ارش محکوم می شود. 393م

3-تساوی در محل عضو مقطوع یا مجروح

مثال:

عضو راست در برابر راست

عضو چپ در برابر چپ

انگشت اشاره در برابر اشاره..

دندان 13 در برابر دندان 13 /م 412 ق م ا

استثنا:

در صورتی که مجرم دست راست نداشته باشد؛ دست چپ او و در صورتی که دست چپ نداشته باشد پای او قصاص می شود. تبصره م 393 ق م ا (فقط در مورد دست است نه سایر اعضای دوتایی)

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

4-عدم تلف جانی یا عضو دیگر وی : م 401 /

در صورتی که احتمال مرگ یا از بین رفتن عضو دیگر باشد قصاص منتفی است .

در صورتی که دست را قصاص کنیم بیم مرگ می رود : در این جا قصاص منتفی

در صورتی که پلک را قصاص کنیم بیم کوری چشم می رود: در این جا قصاص منتفی است

نکته:

در صورتی که تساوی در طول و عرض و عمق ممکن نباشد ولی به مقدار کمتر ممکن باشدمجنی علیه می تواند به قصاص کمتر اکتفا کند و مابه تفاوت را ارش بگیرد.  م 400

5-بیشتر نشدن قصاص از جنایت

441/ 440/ 401 ق م ا

قصاص نباید بیش از جنایت باشد

در صورتی که قصاص بیش از جنایت باشد؛ حسب مورد می تواند جنایت عمدی یا غیر عمد باشد مگر این که بیشتر شدن قصاص به دلیل حرکات قصاص شونده باشد که در این حالت قصاص کننده ضامن نیست

برای ارتباط با وکیل ضرب و جرح با گروه وکلای السا تماس بگیرید.

چرا باید از وکیل ضرب و جرح کمک بگیریم؟

گروه وکلای السا با بهره گیری از فارغ التحصیلان دکتری حقوق جزا و جرم شناسی از دانشگاه تهران و وکلای پایه یک دادگستری بهترین وکیل ضرب و جرح را در اختیار شما قرار خواهد داد.